一支朽拂出烟霞 万里阳春岂有涯
劫外双峰酬宿业 凡情涤尽更无渣
西山一会，因缘殊特！十方善信，云集祖庭，朝梵夜禅，修设水陆，罗十法界乎一堂，运三观心于尘劫。上报累世父母劬劳之恩，下济三途群生囚幽之苦。祈愿尚居人世者，福寿无极，回向已谢世缘者，超升佛界。搅四海为醍醐，变大地作黄金，普济飢虚之群伦，共登旃檀之茂林。
夫 ?水陆大斋，初无此名。梁天监初，武帝夜梦神僧，告曰业识茫茫，流转诸苦，何不为作水陆大斋而救拔之！遣迎大藏，积日披览，创造仪文，三年乃成，理协凡圣，利兼水陆，利洽幽明，泽及飞走，当时灵响，不能备录。
《华严经·如来出现品》云：“设有众生见闻于佛，业障缠覆不生信乐，亦种善根无空过者，乃至究竟入于涅槃。”我等宿昔有缘，同参西山，见闻如来，亲近法藏，犹饥馑入于太仓，虽未得食，已获安隐；如病人游于药肆，但闻众香，病自衰减。若能擎米，广作羹饭，恣食取饱，又能服药，以疗众疾，病难自消。
我等幸得人身，喜闻圣教，讽诵伽陀，文词精莹，兼礼忏仪，回向大千，更蒙佛恩浩荡，祖德巍巍，垂慈授手，开十法行。
一书写者，为重法故，书写经典，累世流传。二供养者，常以香华，礼拜供养，赞叹经法。三转施者，自解书写，施与他人，读诵思惟，以此功德，回施于他。四听闻者，常在法会，亲近善士，谛听教法。五披读者，披览教法，对文而读，不生疲倦。六受持者，亲受经典，忆持不忘，恒时奉行。七开示者，自得义味，广为开演，曲示他人。八讽诵者，记忆文句，常自歌讽，千遍万遍。九思惟者，闻圣教已，思惟义理，生得慧解。十修习者，自达教旨，依法修行，速证无为。
自三藏来唐，依法修学者，灵通感瑞，其类实繁，福慧双修，百福骈臻。但能众缘资成，正助相兼，受持修习，可为圆因，精勤不退，皆证满果。
虽然如是，今者恭逢水陆道场告赦之期，更有水陆法会内坛众功德主为祈身心安乐，事业顺利，福慧增长，六时吉祥，特地来山供佛斋僧，且道这请法上堂一句，更作么生举扬？
碧玉流前满瑞霞 悠游法海早归家
万川明月无遮障 一缕和风剪业花
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